1.3.6. El andaluh en la música populah y comerciah

La lengua’ndaluza se’mplea como elemento insuhtituible en lah letrah del género flamenco y en la música andaluza tradicionah de otra índole, como queda plahmao en la obra de Antonio Machado y Álbareh "Demófilo" El folk-lore andaluh, de 1883.

En el campo de la música populah actuah, el grupo No me píseh que llebo chánclah publicó a princípioh de loh áñoh 90 el Dihcionario Agropó ("agro-pop"), el cuah, en clabe de humoh, reúne expresióneh, palábrah y fráseh típicah andalúzah con gramática y ortografía própiah y su pohterioh "traduhción" al ehpañoh. En la’htualidah, son cada beh máh numerósoh loh grúpoh musicáleh andalúceh que deciden creah suh létrah en andaluh. Loh ejémploh máh modérnoh pueden seh Chambao, Loh Delincuénteh, Mojínoh Escocíoh, Jesuly, O'funk'illo, El Koala, Hora Zulu, SFDK, Caníjoh sin Frontérah, Ójoh de Brujo y Canteca de Macao entre ótroh.

ÍNDICE IDIOMA'NDALUH

CAPÍTULO 1.

INTRODUHCIÓN AL IDIOMA’NDALUH O LENGUA’NDALUZA.

1.0. INTRODUHCIÓN.

1.1. CONSIDERACIÓNEH PRÉBIAH.

1.1.1. Consideracióneh sociáleh.

1.1.1.1. El "mah hablah" de loh andalúceh y la diglosia.

1.1.1.2. El complejo de inferioridah lingüíhtico de loh andalúceh.

1.1.2. Consideración inhtitucionah.

1.1.3. Consideracióneh hihtóricah.

1.1.3.1. Lah lénguah prerrománah.

1.1.3.2. La romanización unifica lingüíhticamente la península.

1.1.3.3. Lah ocupacióneh gódah frahmentan la lengua latina.

1.1.3.4. El mozárabe como fusión del andaluh con el árabe.

1.1.3.5. El idioma’ndaluh en la’htualidah.

1.1.3.6. El andaluh en la música populah.

1.2. ALGÚNAH PALÁBRAH Y EXPRESIÓNEH ANDALÚZAH DE USO COMUN.

1.3. MENTÍRAH SOBRE LA LENGUA’NDALUZA.

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CAPÍTULO 2.

LOH NIBÉLEH DE’HTUDIO DE LA LENGUA’NDALUZA. PERPEHTÍBAH SINCRÓNICA Y DIACRÓNICA. BARIEDÁDEH.

2.0. INTRODUHCIÓN.

2.1. EL EHTUDIO DE LA LENGUA’NDALUZA.

2.2.  NIBÉLEH DE DEHCRIHCIÓN. EL SIHNO LINGÜÍHTICO.

        2.2.1. Nibeh Fónico: Fonología y fonética.

            2.2.1.1. Fonémah y létrah.

        2.2.2. Nibeh morfosintáhtico: Morfología y sintaxis.

        2.2.3. Nibeh semántico: Ehtudio del sihnificao. Semántica y Lexicología.

2.3. PERPEHTÍBAH SINCRÓNICAH Y DIACRÓNICAH.

2.4. BARIEDÁDEH DE LA LENGUA'NDALUZA. FAHTÓREH GEOGRÁFICOH.

   2.4.1. La lengua'ndaluza bariedah seseante'n América.

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CAPÍTULO 3.

EL NIBEH FÓNICO. BOCÁLEH Y CONSONÁNTEH.

LA SÍLABA, EL ACENTO, LA ENTONACIÓN.

3.0. INTRODUHCIÓN.

3.1. EL NIBEH FÓNICO.

3.2. BOCÁLEH.

3.3. CONSONÁNTEH.

    3.3.1. OCLUSIBAH

        3.3.1.1. Fonémah oclusíboh oráleh

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CAPÍTULO 4.

ORTOGRAFÍA DEL IDIOMA'NDALUH:
EL ABECEDARIO Y SUH APLICACIÓNEH.

4.0. INTRODUHCIÓN.

4.1. NOCIÓN Y FUNDAMENTO DE LA ORTOGRAFÍA

4.2. EL ABECEDARIO O ALFABETODEL ANDALUH

     4.2.1. ¿Por qué no exihte la letra V?

     4.2.2. ¿Por qué no se suhtituye la X por una H ahpirá?

     4.2.3. Hiato ortográfico.

4.3. CLÁSEH DE LÉTRAH POR SU FORMA Y TAMAÑO

4.4. CLÁSEH DE LÉTRAH CON BASE FISIOLÓGICA

4.4.1. Representación de lah cinco bocáleh

4.4.1.1. Uso de lah bocáleh a, e, o.

4.4.1.2. Uso de la bocah i.

4.4.1.3. Uso de la bocah u.

4.4.2. Representación de lah consonánteh

4.4.2.1. Uso de la letra b.

4.4.2.2. Uso de la letra w.

4.4.2.3. Uso de la letra c

4.4.2.4. Uso de la letra k

4.4.2.5. Uso de la letra q

4.4.2.6. Uso de la letra z

4.4.2.7. Uso de la letras g y j

4.4.2.8. Uso de la letra h

4.4.2.9. Uso de la letra h

4.4.2.10. Uso de la letra h

4.4.2.11. Uso de la letra h

4.4.2.12. Uso de la letra h

4.4.2.13. Uso de la letra h

4.4.2.14. Uso de la letra h

4.4.2.15. Uso de la letra h

4.4.2.16. Uso de la letra h

4.4.2.17. Uso de la letra h

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Sobre lah declaracióneh del señoh Artur Mas

Pueh yo no entiendo la polémica que se ha formao por lah ohbiedádeh que'l Presidente de la Generalidah Catalana ha formulao hace unoh diah.

Máh bien, lah reahcióneh tan encendiah que se'htan ohserbando denotan una tremenda carencia de sentimiento nacionalihta'ndaluh. Loh cahtellanohablánteh no entienden a loh níñoh andalúceh de Sevilla y Málaga, sencillamente porque éhtoh se'xpresan en idioma'ndaluh, que eh muy parecío al cahtellano, pero no iguah. Si Artur Mas hubiera dicho que a loh níñoh de Oporto y de Roma no se leh entiende, nadie se hubiera ehcandalizao.


El idioma'ndaluh >>





Sobre les declaracions del senyor Artur Mas.

Doncs jo no entenc la polèmica que s'ha format per les obvietats que el President de la Generalitat Catalana ha formulat fa uns dies.

Més aviat, les reaccions tan enceses que s'estan observant denoten una tremenda manca de sentiment nacionalista andalús. Els castellanoparlants no entenen als nens andalusos de Sevilla i Màlaga, senzillament perquè aquests s'expressen en idioma andalús, que és molt semblant al castellà, però no igual. Si Artur Mas hagués dit que als nens de Porto i de Roma no els entén, ningú s'hagués escandalitzat.


Idioma andalús >>

Artíhtah que no disimulan su andaluh - O'funk'illo

O'funk'illo eh un grupo sebillano de música funk que no renuncia a su idioma'ndaluh (modalidah seseante) en lah létrah de suh cancióneh de'htilo "Funky andaluh embrutesío" según lo definen loh própioh miémbroh del grupo. De hecho, su nombre probiene de mehclah la expresión andaluza "ojú killo" con funk, principah ehtilo de la banda. Aparte del funk, O'Funk'Illo cuenta con una gran bariedah de'htiloh en suh composicióneh, dehde'l metah al flamenco y el reggae.

Dihcografía

• O'Funk'illo (2000). Producío por Nigel Walker.


• En el Planeta Aseituna (2003). Producío por O'Funk'illo.


• No te cabe ná (2005). Producío por O'Funk'illo.


• Sesión Golfa (2011). Producío por O'Funk'illo y Álvaro Gandul.

Página oficial: http://www.ofunkillomusica.com

1.3.5. El idioma’ndaluh en la’htualidah

En la’htualidah sí se reconocen oficiahmente doh bariánteh del andaluh: El andaluh seseante y el andaluh ceceante.

Los lingüíhtah no tienen problema en ahmitih que, debío a su caráhteh ehpeciahmente bitalihta y expansibo, el idioma’ndaluh presiona’l cahtellano dehde’l suh de la Península y en sentido ascendente, siendo muy frecuente su uso en lah zónah urbánah de Cahtilla y Madrih, sobre to por lah generacióneh jóbeneh que lo acehtan como una bariante prehtigiosa y sencilla de su lengua materna cahtellana. Por eso, dehde hace décadah, hay innumerábleh cahtellanoparlánteh que’mplean los siguiénteh andalucihmoh:

- Apócopeh como to, to’l, pa, pa’l y ná

- Finalización en –ao pa loh particípioh de la primera conjugación, y, dehde hace algúnoh áñoh, biene ohserbándose que también ehtán comenzando a finalizar en –ío, aquélloh particípioh de la segunda y tercera conjugación.

Habla'ndaluh: Nuehtro idioma eh ehpeciah

Córdoba, la capitah de Al-Andalus

Ninguna otra ciudah del Ohcidente'uropeo podía compararse, durante loh sígloh IX y X con Córdoba. La floreciente capitah del califato andalusí atraía' comerciánteh, biajéroh y ehcritóreh de to el mundo.

Así fue dehcrita por el biajero y cronihta Ibn Hawqal a mediaoh del siglo X: «La ciudah máh grande'h Córdoba. No tiene iguah en to el Zagreb, sólo en la'lta Mesopotamia, Siria o Egihto, por la cifra de población, la extensión de superficie, el ehpacio ocupao por los mercaoh, la limpieza de loh lugáreh, la'rquitehtura de lah mehquítah, el gran número de báñoh y carabansáreh.» (Beh máh).

Córdoba tenía pócah ciudádeh competidórah que rehplandecieran con la mihma fuerza. Lah múltipleh ahtibidádeh comerciáleh, políticah y religiósah se sucedían contemporáneamente creando un bullicio inigualable. Dehde'l 756 el príncipe omeya Ahderramán I la proclamó capitah de un Estao autónomo, cortando del tirón loh lázoh con loh calífah abasíeh de Bahdah. Ehta independencia se consagró en el 929 con la figura de Ahderramán III cuando éhte se proclamó califa. Los dátoh acerca de la cantidah exahta de la población o suh límiteh de'xpansión urbana siguen creando debate entre loh historiaóreh. Por encima de loh desacuérdoh cabe dehtacah la unanimidah en definih la ciudah como única en el contexto de la Europa mediebah tanto por su grandeza como por su caráhteh cohmopolita; en el siglo VIII combibieron en un mihmo territorio indígenah cristiánoh, judíoh —o dimmíeh— y musulmáneh —árabeh, berebéreh y sirioh—. Pronto se formaron nuéboh grúpoh en la población: loh mullawad —loh adoptaoh—, se trataba de peninsuláreh originárioh que acehtaron, trah la ocupación árabe, combertirse a la fe musulmana, su lengua y suh costúmbreh. En cambio, loh mutarab —arabizaoh— eran aquélloh que, aunque su ahpehto externo se pareciera al musulmán, en realidah conserbaban la fe crihtiana.

Tanto en lo urbaníhtico como en lo artíhtico Córdoba rehplandecía: la mehquita de Abderramán I conhtruida en el 786 se considera todabía un paradihma del arte ihlámico. Ótrah iniciatíbah de reforma o fundacionáleh, así como de mejora de las infraehtruhtúrah propiciaron a la pah un crecimiento del bienehtah y una consecuente expansión de loh límiteh de la ciudah –se produjo un crecimiento aún mayoh durante’l califato-. Poco a poco la población se fue repartiendo y definiendo el tejío urbano; por un lao, la medina amurallá en la zona del centro –lugah donde se concentraba el podeh político y religioso junto con el bullicio del zoco- y por el otro los arrabáleh, en la periferia.